ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА. Александр Рубин

Признание высшего авторитета Библии и её неизменного учения есть основа для объединения христиан, независимо от их национальности и страны проживания. 

     I. Наша человеческая природа 

В шестой день первой недели творения Создатель сотворил человека: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божьему сотворил его, мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:27). В чём человек был сотворён по образу и подобию Божьему? Если по завершении Своего творения Сам Бог воскликнул, что всё сотворено Им весьма хорошо (Быт 1:31), значит, человек был сотворён совершенным, святым. Своей безгрешной человеческой природой Адам подобен нашему Спасителю. Творец дал людям часть своих свойств (Рим. 1:19-20): разум, чтобы мыслить, силу, чтобы творить, нравственность, соответствующую праведным и святым существам, свободу мышления и действия. Сотворённый человек не был подвластным смерти.

Дав людям жизнь, Бог не программировал их на грех и смерть. Наоборот, Он как любящий Отец, предупредил первых людей о том, что для их жизни хорошо, а что плохо: «от дерева добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который вкусишь ты от него, смертью умрёшь» (Быт. 2:17). Мы знаем, что в день, когда Адам и Ева съели запретный плод, они не умерли тогда физически. Но Бог не ошибается, Он сказал, что «в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь». Это значит, что в тот же день произошла смерть наших прародителей духовно. Хотя физически Адам и Ева прожили после согрешения ещё сотни лет, но в день согрешения они умерли духовно, а потом, в конце жизни, и физически (Быт. 5:4, 5). Почему? Потому что в день согрешения Святой Дух Божий отошёл от первых людей, из-за этого человеческий дух и тело из совершенного, святого состояния перешли в состояние падшее, греховное, подвластное контролю сатаны. Таким образом, смерть перешла тогда во всех людей (Рим. 5:12), она стала владеть как человеческим духом, так и телом. Сатана имеет силу смерти над всеми людьми (Евр. 2:14).

Дорогие друзья, исследуем случай с грехопадением наших прародителей.  Что же произошло с ними в раю? Прочитайте, пожалуйста, самостоятельно в Святом Писании книгу Бытие главу 3 http://www.bibleonline.ru/bible/rus/01/03/ . В начале Адам и Ева жили весьма счастливо в прекрасном саду Едемском. Имя Адам в переводе означает человечество, а Ева – жизнь. Их дела и последствия имели для их потомков особенное значение. Всё сложилось тогда в раю, как нельзя хуже. Ева первая съела запретный плод и, обрадовавшись, что «ничего с ней не произошло», пошла и дала мужу своему, и он ел запретный плод. Отметим несколько последствий для человечества факта грехопадения первой четы. Во-первых, «открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги» (Быт. 3:7). Так в человеческую психику навсегда вошло чувство стыда. Адам и Ева спрятались, стыдливо скрываясь от взгляда Господа. 

Во-вторых, появившийся грех мешал первым людям честно признаться в своей вине перед Богом, каждый из них старался (и до сих пор старается) переложить вину за сделанное на кого-то другого. «Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт. 3:12). Так ответственность за свой грех Адам переложил на жену и Бога. В-третьих, они обрели страх перед Господом: «голос Твой я услышал в раю, и убоялся» (Быт. 3:10). Некоторые превозносят любовь Адама к Еве, который из-за любви пошёл на грех, зная, что должен будет умереть. Но многого ли стоила его любовь к жене, если он, согрешив, сразу же обвинил её в ответственности за сделанное им? Разорвав отношения с Творцом, Адам, тем самым, не принёс счастья ни жене, ни своей семье, ни своим потомкам. Тогда впервые возник страх и барьер в общении между человеком и Богом. Из-за греха в сердцах людей зародилась неприязнь к Богу, потому что в Его присутствии видна любая вина, любой грех. В сердце падшего человека постоянно хранится эта неприязнь к Богу, Его закону.

В-четвёртых, человек стал падшим, греховным. Он потерял Божье сыновство, так как приобрёл себе другого хозяина – сатану. В результате грехопадения человек стал врагом Богу, не имеющим в себе самом силы для праведной жизни. Его греховная природа не в состоянии справиться ни с одним грехом самостоятельно.

Дорогие братья и сёстры, была великая милость Творца к человечеству в том, что Он оставил жить и размножаться подвластных сатане людей, которые находятся в восстании против Него. Всё это стало возможным, только благодаря существованию Божьего плана спасения человечества от власти греха, смерти и дьявола. По Его милости Дух Божий не оставил людей один на один с их могущественным врагом. Божья благодать заключается в возможности каждому человеку выйти из-под власти сатаны, осознанно выбрав для себя другого Хозяина своей жизни. Поэтому всё время на земле физическая жизнь любого человека представляет собой шанс во времени через второе рождение приобрести Божье усыновление и спасение (Ин. 1:12, 13). Этим шансом воспользовались, после согрешения, Адам, Ева и многие их потомки. Жизнь на земле продолжается вот уже столько лет, только благодаря благодати Божьей, то есть благодаря Его милости, возможности второго рождения от Бога, чтобы получить прощение грехов, освящение и жизнь вечную.

Адам и Ева были созданы совершенными, святыми: «Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы» (Еккл. 7:29), но они потеряли совершенство в результате грехопадения, и тем самым потеряли Божье сыновство, и приобрели себе другого хозяина – сатану. В результате грехопадения любой человек стал врагом Богу, не имеющим в себе самом силы для праведной, святой жизни.  Человеческая природа стала греховной (падшей), которая сама не в состоянии справиться ни с одним своим грехом самостоятельно. 

А что такое грех? Грех это мысли, желания, слова и дела направленные против Бога, против людей или против себя самого.  Грех - это не вредные бактерии или грязь на одежде. Если бы грех можно было физически увидеть, то каждый легко мог понять его отвратительную сущность и отказаться от него. Например, если поместить капельку крови больного лихорадкой под микроскоп, то мы увидим там множество вредных бактерий. Но, к сожалению, грех не видим ни под микроскопом, ни под рентгеновскими лучами он не обнаруживается! Если бы грех был так очевиден, как грязь на одежде, то нам было бы легко избавиться от него, сняв грязную одежду. Если бы грех был на нашем теле, то мы бы смыли его мылом и водой. Если бы грех был мячом в наших руках, то мы бы отшвырнули его подальше и, таким бы образом, избавились бы от греха в своей жизни. Многие христиане знают о необходимости избавиться от греха. Но проблема людей в том, что они сами не знают своих возможностей. Господь говорит: «без Меня не можете делать ничего» доброго (Ин. 15:5). 

Друзья, мы должны понимать, что грех зачастую, не видим нами, а часто, даже, приятен нам. Многие христиане часто соприкасаются с грехом и даже не замечают этого. О, если бы все христиане знали, когда они соприкасаются с грехом и чувствовали бы при этом отвращение к нему! Но, увы, многие христиане осквернены от неправильной веры, неправильных желаний, слов и дел.  Важнейшим вопросом для верующего является вопрос: «Где сейчас находится ваш грех с вами или вне вас?» Если вы до сих пор не расстались с вашими грехами, то всё остальное, знание, каким бы важным оно не было, не имеет значения для жизни. Вот как об этом сказал мудрый царь Соломон: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознаётся и оставляет их, тот будет помилован» (Прит. 28:13).  Дела зла и греха свойственны для порочного человека. Поэтому люди производят оружие массового поражения, распространяют его, развязывают войны, наносят террористические акты. Множество случаев насилия, унижения и издевательства одного человека над другим совершается каждый день. Кто знает, сколько вредного произведено для человеческого быта, питья и питания, даже среди детских игрушек и одежды? Зачем изобретены и производятся генетически модифицированные продукты? А сколько пестицидов, гербицидов, ядохимикатов вносится каждый год в почву, кто знает?

Как авторитетно заявляет Бог через Святое Писание, грех естественен для сердца человеческого: «ибо извнутрь, из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумие, - всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Мк. 7:21-21). В сердце человека  - источники жизни его (Пр. 4:23). Потому, если источник жизни человека отравлен грехом и смертью, то, как же он может побеждать грех и смерть?

Выясним, что собой представляет человек на основании того, что Бог говорит в Свяом Писании:

- любой человек имеет грешную природу (Рим. 3:9-12; 5:12);

- он чадо гнева и сын противления (Еф. 2:2,3);       

- слово Божье не вмещается в нём (Ин. 8:34);

- он продан греху (Рим. 7:14);

- раб греха (Ин. 8:34);

- по наружности кажется праведником (Мат.23:28);

- чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих (Пр. 30:12);

- имеет глаза и не видит, имеет уши и не слышит (Ис. 42:18, 20; 43:8);

- склонен поклоняться кому-либо или чему-либо, кроме Творца (Иер. 3:6-9; Иез. 16:15-19);

- имеет вид благочестия, но силы его отрёкшийся (2 Тим. 3:5) и т. д.

 Даже сам царь Давид свидетельствует о том, что он от рождения имел падшую природу: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50:7). 

Тоже подтверждает Иов: «Кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Иов. 14:4). 

Пророк Исаия обличает: «Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас» (Ис. 64:4). У людей нет своей праведности или святости.

Апостол Павел дал точную оценку людям: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены» (Еф. 2:1-5). 

«Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: нет праведного ни одного; нет разумеющего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны… Нет страха Божия перед глазами их. Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом» (Рим. 3:9-19). 

Дорогие братья и сёстры, а что же собой представляют народы земли перед Богом? «Все народы пред Ним как ничто, - менее ничтожества и пустоты» (Ис. 40:17). Заметьте, что эти характеристики относятся ко всем людям, в какую бы эпоху они бы ни жили. После грехопадения Адам и все его потомки потеряли право быть сынами Божьими. К евреям Христос сказал: «Ваш отец – диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ин. 8:44). 

Итак, падшие потомки Адама, стали сынами лукавого (Мф. 13:38), сынами тьмы (1Фес. 5:5; Еф. 5:8), детьми гнева и сынами противления (Еф. 2:2, 3), сынами человеческими (Быт. 6:2).

В Библии жизнь плотского (не рождённого свыше) человека Бог показывает как живую смерть. О внешне живых потомках Адама Бог говорит в Своём слове, как об умерших, погибших людях, чтобы в этом разобраться возьмём несколько примеров:

1). Когда Христос посылал 12 учеников на проповедь Евангелия для иудеев, то сказал: «А наипаче идите к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. 10:6). Так же и о Себе: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева»; «Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее» (Мф. 15:24; 18:11). Это сказано о древнем народе Божьем, поклонявшемся единому, истинному Богу.

2). Когда один из учеников Господа попросил у Него разрешения вернуться домой, чтобы похоронить отца своего, то Иисус ему ответил: «иди за Мною, и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов» (Мф. 8:21,22). 

3). В притче о блудном сыне, который уходил от Бога, Господь так говорит о нём: «Ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся» (Лук. 15:24, 32). 

4).  Хорошим наглядным примером того, как грех приводит людей к смерти, служит история, записанная в Деяниях Апостолов 5:1-10. Здесь конкретно показано, как за сказанную ложь люди сразу же умирают не только духовно, но и физически. Так мгновенно умерли, солгав, Анания и Сапфира.  Грех является смертельным и мерзким – это он убивает нас и жизнь вокруг нас. Наши грехи на Голгофе были возложены на Сына Божьего и они убили Его. О том, что греховные желания ведут к смерти, Бог открывает всем в Святом Писании: «Ибо когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные… приносили плод смерти»; «Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех… причиняет мне смерть…» (Рим. 7:5, 13). 

Всезнающий Бог открывает: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их – путь к смерти»; «Глупость человека извращает его путь»  (Пр. 16:25; 19:3).

Итак, ни жизнь человека, ни какие бы то ни было добрые дела не могли принести ему победу над смертью. По закону грешник всё равно должен был бы умереть. Одно лишь прощение не отвечает требованиям справедливости, ибо грех всё равно должен был быть наказан смертью. Чтобы спасти падшее человечество, необходима была смерть Бога. Но Бог Отец не мог умереть, потому что Он источник всего сущего и с Его смертью всё бы прекратило своё существование. Поэтому Он решил послать в наш мир Своего Сына. Бог говорит всем людям о своей великой любви: «Ибо ТАК ВОЗЛЮБИЛ БОГ МИР, что ОТДАЛ Сына Своего единородного, чтобы каждый верующий в Него, НЕ ПОГИБ, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Так открывается великая жертва Бога Отца к недостойным грешникам. Бог рисковал из-за нас навеки потерять любимого единственного Сына. У Сына Божьего была возможность добровольно отдать свою жизнь, и при том, существование вселенной не прекратило бы свой ритм. Видя наше обречённое состояние, и бессмысленность жизни во грехе, Сын Божий решил сойти в наш мир и принять на Себя осуждение закона, умереть вместо нас. В этом и явлена великая любовь.

Грех является смертельным – это он убивает. Чтобы решить проблемы греха, сошёл в наш мир «Агнец Божий, Который берёт на себя грехи мира» (Ин. 1:29). «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Христос умер потому, что в день искупления, принял на Себя грехи всего мира. Именно они убили Сына Божьего на горе Голгофа 2000 лет тому назад. Смерть, которой Он умер, является платой за грехи человечества (2Кор. 5:21). Поэтому на вопрос: Кто убил Иисуса? Есть только один ответ: мой и ваш грех. Смерть Иисуса Христа была великой жертвой Бога Отца и Сына для нашего спасения! 

Для того, чтобы прийти к Богу, надо признать себя грешником. Если вы считаете себя безгрешным человеком, то, по вашему состоянию разума, вам и не нужно каяться, не нужно Божье прощение. Только осознающие себя грешниками могут покаяться и получить прощение. Христос сказал: «Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк. 2:17). 

Бог хочет, чтобы мы знали, что такое грех, чтобы испытывали отвращение к нему, и чтобы оставили его. Но, как узнать есть ли у человека грех? Нужно тоб, что поможет его определить, различить. Как зеркало показывает человеку грязь, имеющуюся на нём, так и закон Божий, как зеркало (Иак. 1:22-25), показывает каждому верующему, есть ли у него грех. Бог дал всем людям закон, чтобы они могли увидеть свой грех. Апостол Павел восклицает: «Но я не иначе узнал грех, как посредством закона» (Рим. 7:7). Бог говорит, что грех есть нарушение Его закона (1Ин. 3:4).

Правильным является стремление верующих соблюдать все заповеди закона, это необходимо. Моральный закон, открывает нам, в чём мы ещё не такие, какими нас хочет видеть Создатель. Когда человек, обнаруживает свой грех, то желает очиститься от него. Но возникает важный вопрос: как человек может получить  очищение от греха? Когда человек осознаёт, что он грешник, тогда он будет искать Спасителя от греха и смерти. Благодаря Божьему плану спасения человечества для каждого есть возможность очиститься от грехов. Если мы покаемся (сознаемся) перед Богом в своих грехах, то Он простит нас. Вот как Он об этом сказал: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин. 1:7). Решение всех наших проблем заключается у Бога. Бог говорит каждому добрую весть (Евангелие): «Во Христе ты можешь получить всё!» (Мк. 9:23; 1 Кор. 1:30, 31). 

Друзья, есть много печальных фактов, когда родившийся младенец, не прожив и дня, умирает. Почему? Ведь он не согрешил ни делом, ни словом, ни в мыслях.  Мы уже уяснили выше, что грех смертелен, что он убивает. Младенец имеет грешную природу. Факт в том, что падшие люди рано или поздно всё равно умрут. Почему? Грех является двойственной проблемой. Грех - это не только поступки: ложь, воровство, прелюбодейство, убийство и тому подобные беззакония. Эти беззакония есть плоды (следствия) живущего в человеке греха, а причина (источник) греха – это состояние сердца и разума человека, то есть падшая природа.

Хотя большинство из нас смотрит на грех только как на действие, но грех - это ещё и то, что внутри нас, кем мы являемся по природе. Как свидетельствовал об этом сам Апостол Павел: «В членах моих вижу иной закон… делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Рим. 7:23). В контексте 7-ой главы Римлянам напрашивается вывод: нет различия между природой верующего и неверующего человека. Уверовавший в Бога и Христа, имеет всё ту же природу, как все другие люди. Они болеют, стареют и умирают. Умирают даже «непорочные» младенцы. Почему?

Бог прощает наши греховные поступки, но не нашу греховную природу, Он её простить не может. Одно лишь прощение грехов не отвечает требованиям Божьей справедливости, ибо грех всё равно остаётся в человеке из-за его природы.  Греховная природа человека сама по себе уже является грехом и не может такой человек войти в жизнь вечную. Такие, какие мы есть, мы автоматически оказываемся под осуждением закона Божьего: «возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23). Наша падшая природа находится под властью смерти, поэтому человек, не зависимо от возраста и от того, покаялся он в своих грехах и принял верою Христа или нет, всё равно раньше или позже умрёт. Потому что падшая природа, находится под властью смерти. Где же решение наших проблем? Как же может быть решена проблема греха?

Проблема греха имеет аналогию с плодоношением деревьев. Дикое дерево может давать только недобрые для употребления плоды. Когда дикое дерево стало диким, когда через 3-5 лет оно начало давать свои первые плоды, или, оно от начала было диким? Яблоко не делает дерево яблоней, так как плоды лишь доказывают то, что это за дерево. Та же аналогия и с нашей человеческой природой. Когда она стала падшей, когда совершила первый грех или она от рождения была падшей?

Наши грехи не делают нас грешниками, они только доказывают то, что мы имеем падшую природу (Пс. 50:7; Иов. 14:4). Если бы она не была бы падшей от рождения, то младенцы не умирали бы. Наша духовная аморальность подобна дикому дереву, что постоянно приносит негодные плоды. Господь говорит: «без Меня не можете делать ничего» доброго (Ин. 15:5). Мы сами по себе способны приносить лишь недобрые плоды. Наш Господь, как лучший Садовник, искореняет недобрые плоды силой всепобеждающего Духа. Он срезает старое, чтобы на его корню привить новый хороший «черенок», то есть Свою праведность (Иер. 23:6; 33:16).

Павел писал, что наша грешная «плоть и кровь не могут унаследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления… все  мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1Кор. 15:50-53). Это означает, что прежде, чем попасть в Царство Божье, Господь даст Своим детям новые, нетленные, святые тела. Живые верующие будут, вдруг, во мгновение ока изменены, при звучании последней трубы и преобразованы в славное тело Иисуса Христа. Изменение наших тел произойдёт при втором пришествии Господа  на землю, тогда только «тленному этому надлежит облечься в нетление, и смертному этому – облечься в бессмертие» (1Кор. 15:53). Верные Богу люди будут преображены «так, что они будут сообразно славному Телу Его (Христа), силою, которою Он действует и покоряет Себе всё» (Фил. 3:21). Знание – это сила, тем более, если оно духовное! 

I I. Коллективный грех 

Теперь разберём тему коллективного (иначе говоря, корпоративного) греха, коллективного единства и ответственность членов одного сообщества, например: семьи, церкви, народа, страны и так далее. 

1-й пример. Лучше всего коллективное многообразие, единство и ответственность раскрывает апостол Павел в 1Коринфянам 12:12-27,  прошу вас сейчас открыть Библию и следить по тексту. На примере человеческого тела, которое имеет много членов в своём составе, Павел рассматривает единство в многообразии в церкви Христа. «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1Кор. 12:12, 13). 

На примере многообразия членов тела человеческого и их функций, Господь нас утверждает в необходимости многообразия в церкви: «Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?  И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?  «Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно.  А если бы все были один член, то где [было бы] тело?» (1Кор. 12:14-19). 

Несмотря на разнообразие характеров христиан, есть необходимость в церкви в каждом: «Но теперь членов много, а тело одно.  Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее» (1Кор. 12:20-22). 

Завершается эта иллюстрация о церкви тем, с чего начиналась, Павел утверждает, что несмотря на разнообразие членов, превыше всего их единство: «Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.  И вы - тело Христово, а порознь - члены» (1Кор. 12:26, 27). 

2-ой наиболее наглядный пример коллективного греха, единства и ответственности людей есть то очевидное проклятие Божье, что пало на наших прародителей Адама и Еву после их непослушания Господу в раю. Написано: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили» (Рим. 5:12). Все мы родились после грехопадения, и потому мы все стареем, болеем и умираем, а с начала жизни на земле не было так. 

3-й пример. Из 7-ой главы книги Иисуса Навина раскрыто то, как  проклятье греха одного человека (Ахана) пало бременем на весь народ Израиля, так что он уже не мог воевать ни с кем. «Господь сказал Иисусу: … Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами; за то сыны Израилевы не могли устоять пред врагами своими и обратили тыл врагам своим, ибо они подпали заклятию; не буду более с вами, если не истребите из среды вашей заклятого. Встань, освяти народ и скажи: освятитесь к утру, ибо так говорит Господь Бог Израилев: "заклятое среди тебя, Израиль; посему ты не можешь устоять пред врагами твоим, доколе не отдалишь от себя заклятого"» (Ис. Нав. 7:11-13). 

Таким образом, видим, что есть грех коллективный, связанный с тем, к какому сообществу мы принадлежим: семья, церковь, народ, государство. На последнее время жизни человечества Бог предвидел падение во всех христианских церквях, отступление у них от библейского учения. Поэтому для того, чтобы Его народ не погиб, Он говорит выйти из падших церквей: «пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы»;  «...пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу... выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её; ибо грехи её дошли до неба, и Бог воспомянул неправды её» (Откр. 14:8; Откр. 18:1-5). 

О каком Вавилоне здесь говорится? Слово «Вавилон» происходит от «вавил», что означает «замешательство», «беспорядок», «смешение» (Быт. 11:9). «Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Откр. 17:5). Символически он представлен женщиной-блудницей. В Библии блудная жена символизирует собой отступившую церковь (Иер. 3:6-11, 20; Иез. 16:35; Ос. 2:4). В Святом Писании Вавилон употребляется для обозначения всевозможных форм ложных или отступивших от истины церквей. Бог хочет, чтобы все знали об этой повсеместной проблеме. 

III. Человеческая природа Господа 

Многие христиане знают, что природа Сына Божьего после первого рождения на небе могла быть только Божественной, поскольку Он «единородный Сын», поэтому Он от начала имеет имя Сын Божий, со всеми вытекающими из этого факта последствиями. Библия говорит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1). Здесь Слово выступает как другое имя Христа.

Всем известно и о втором рождении Господа в городе Вифлееме, о том было предсказано более чем за 500 лет: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2). О рождении Мессии второй раз на земле ясно свидетельствуют Писания: «И сказал ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус» (Лук. 1:30, 31).

Друзья, для чего Господу было дано тело человеческое? Чтобы решить проблему греха во плоти, чтобы лишить силы греха и дьявола над людьми. 

Сам Христос всегда преодолевал смертоносную силу сатаны, и таким образом Он смог лишить любой грех своей силы, а значит лишить силы дьявола, тем самым победить его! Некоторые люди скажут, что это потому, что у Него всегда, в отличие от нас, была возможность воспользоваться Своей Божественной силой и способностями. Но, Господь не воспользовался для Себя Своей силой и преимуществами, какими не могли бы воспользоваться люди в своей жизни, будь они в подобных искушениях или обстоятельствах, так как это не соответствовало воле Божьей, и не входило в Его план спасения.

Сын Божий осознанно и добровольно решил принести жертву искупления за человечество, то есть умереть вместо нас. Поэтому это замещение – этично и принято Богом в качестве выкупа за нас. Смерть никогда не имела власти над Христом, то есть Он мог в любое время отказаться от жертвы за нас, однако не сделал этого. Об этом Он сказал: «Имею власть отдать её (жизнь) и власть имею опять принять её. Никто не отнимает её (жизнь) у Меня, но Я Сам отдаю её (жизнь)» (Ин. 10:18). Из этих слов Спасителя следует, что Он никогда не был под властью смерти, которая действует на каждого из детей Адама, Он Сам добровольно решил отдать Свою жизнь.

Это убедительно доказывает Его непорочную человеческую природу, которая неподвластна смерти. Спаситель мог отказаться умирать за грешников даже в день Своей смерти на кресте и сойти с креста. Сатана знал это, и потому соблазнял Христа нарушить план спасения, поступить милостиво к Себе, говоря через людей: «если Ты Сын Божий, сойди с креста»; «Других спасал, а Себя Самого не можешь спасти, если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдёт с креста, и уверуем в Него» (Мтф. 27: 40; 42).Если бы у Господа не было такой возможности, то дьявол не искушал бы Его таким образом. Но у Господа всегда была возможность отказаться от смерти за нас.

Для чего Сыну Божьему было дано тело человеческое? «Господу угодно было поразить Его и Он предал Его мучению…» (Ис. 53:10). Сам Бог Отец допустил, чтобы Его гнев, из-за грехов и беззаконий людей, принял на Себя Его возлюбленный Сын. Мы были наказаны в Нём, чтобы потом нам, грешникам, была возможность вменить Его праведность. Он принял нашу смерть, чтобы мы имели Его жизнь. А Его жизнь – праведна и вечна. Наша праведность нам была незаслуженно вменена (подарена), через праведность Христа.

Божий план спасения открывался людям на земле через служение в земном святилище (храме), что в Иерусалиме. На протяжении 1500 лет в системе жертвоприношения животных за грехи народа, Бог открывал будущую жертву Своего Сына. Этой жертвой за грех могли стать только непорочные и чистые животные (Лев. 1:3; 4:3), которые символизировали святость будущего Спасителя. О святости Христа Бог говорит в Библии в Деяниях апостолов 4:27, 30. Чтобы заместить нашу осуждённую природу, Сам Господь неба и земли должен был принять непорочную человеческую природу, такую, какую имел Адам до грехопадения. Если бы Сын Божий воспринял на Себя греховную человеческую природу, какой мы её знаем, Он автоматически Сам стал бы грешником, нуждающимся в Спасителе. Он тогда не мог бы быть нашим Заместителем. Он попал бы, как и все люди, под осуждение закона: «возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23), и тогда у Него не было  бы выбора, так как раньше или позже Он всё равно должен был бы умереть. Тогда Ему было бы всё равно, когда это произойдёт в 33 года или 83 года. Если бы Сын Божий воспринял на Себя греховную человеческую природу, тогда смерть Христа на Голгофе не могла бы быть жертвой ради спасения мира! Смерть имеет свою власть над каждым из сыновей Адама, но не над Христом.

Заметьте, над Христом смерть не имела власти, об этом Он Сам сказал: «Имею власть отдать ее (жизнь) и власть имею опять принять её. Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её» (Ин. 10:18). 

Этим фактом законопослушный Христос нам свидетельствует, почему смерть не имела над Ним власти – в Нём не было греха (1Ин. 3:5). В Нем не было греха не только потому, что Он никогда не согрешил (с этим никто не спорит), в Нём не было греха потому, что для нашего искупления Он воспринял безгрешное человеческое естество, каким оно было у Адама до грехопадения. Поэтому написано, что именно Иисус Христос есть второй Адам (1Кор. 15:45)? Почему Он не сравнивается с Авраамом или Давидом, или кем-либо другим из великих детей Божьих? Что такого имел Адам, что не имели другие люди на земле?

Адам, единственный из людей, кто имел безгрешную  и падшую природу, и его поступки имели значение для всего рода человеческого. Появление греха на планете земля не изменило Бога, но оно изменило духовное состояние Адама и Евы, а через них и всех их потомков. Поэтому любому человеку, чтобы вернуться к Богу, нужно  родиться во второй раз, свыше. Через второе рождение человек опять соединяется с Богом и открывает для себя неисчерпаемый источник жизни и силы.

Рождение Христа на земле дало новые возможности для всех людей. Чтобы искупить человечество, Бог поместил его во Христе, и мы стали одно с Ним при Его воплощении на земле (1Кор. 1:5-7; 15:45, 47-49). Для чего? Так как только через такое единство мы могли быть спасены. Иисус Христос есть второй Адам, Он – глава новой человеческой расы, которая искуплена из падшей человеческой расы, написано: «Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. Так и написано: первый человек Адам стал душою живущею; а последний Адам есть дух животворящий» (1Кор. 15:47, 45). Он глава новой человеческой расы, которая является искупленной из всей семьи Адама (1Кор. 15:45, 47-49). Там, где пал Адам, Христос одержал победу, то, что потеряли люди через Адама, было возвращено нам через заслуги Иисуса Христа.

Друзья, в том же человеческом теле, в каком Христос жил на земле, Он и воскрес на третий день после распятия на Голгофе. Как известно, после воскресения наш Искупитель на Своем теле имел те же раны, что Ему были нанесены в день смерти. Это видели Его ученики (см. Ин. 20:24-27). В том же теле, в каком Христос был на земле, Он вознёсся на небо и с тех пор всегда находится одесную Бога Отца (Мк. 14:62; 16:19; Кол 3:1) в небесном святилище.

Христу не возможно было бы видеть Бога Отца, если бы Его человеческая природа была бы падшей. Как же могут утверждать некоторые, что Христос приходил на землю в падшей человеческой природе, ведь Он в ней вознёсся на небо и находится перед Богом?

 При воплощении Спаситель на веки получил непорочную природу человека, поэтому имеет возможность быть представителем человечества перед престолом Бога Отца. Он является нашим Ходатаем и Посредником перед престолом Всевышнего (1Ин. 2:1; 1Тим. 2:5), чтобы мы могли получать прощение грехов. Как известно - никто из падших людей не может увидеть Бога Отца и остаться при этом в живых. Для падшей человеческой природы невозможно быть в присутствии Бога, потому что для неё Он есть огонь уничтожающий (поядающий).

С тех пор, как наш Господь вознёсся на небо, Он находится в присутствии Бога Отца, чтобы ходатайствовать за нас (1Ин. 2:1). Но, если мы ныне не избавляемся от своих грехов, тогда служение Христа в небесном святилище становится для нас бесполезным, мы погибнем во грехах наших (Лук. 13:3, 5).

Итак, Сын Божий имеет безгрешное человеческое естество, которое Он подарит верующим в Него при Его втором пришествии (1 Кор. 15:51-55; Фил. 3:21).

Адвентистские ресурсы (ссылки)

http://new.asdarh.ru/ssylki-na-adventistskie-resursy/

О БЛАГОДАТИ, О СПАСЕНИИ, ОБ ИСТИНЕ. Александр Рубин

 Давайте выясним, что говорит Писание об Царстве Благодати и о разделении в обществе. 

Дорогие братья и сёстры, давайте рассмотрим несколько важных тем, которые ясно раскрыты в Священном Писании. Признание высшего авторитета Библии и её неизменного учения есть основа для объединения христиан, независимо от их национальности и страны проживания.

1).  Библия говорит, что первоначально грех возник в самом могущественном Ангеле, по имени Люцифер (СВЕТОНОСНЫЙ). Он осквернил себя сам из-за собственных желаний и мыслей так, что превратился в клеветника, то есть – дьявола, и врага Божьего, то есть, сатану. Творец обличает: «...ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твоё, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю...» (Иез. 28:16, 17). 

С того момента на святом небе началось восстание, превратившееся в настоящую войну. Люцифер изменил у третьей части небесных ангелов представление о Боге («хвост его увлёк с неба третью часть звёзд» – Откр. 12:4), от чего у них изменилось отношение к Богу. Новое учение Люцифера представляло Творца в искажённом свете: как властного, эгоистичного, нелюбящего и несправедливого. С изменением представления о Создателе у Ангелов изменилась любовь к Нему, превратившись в подозрение, страх и, наконец, отпадение. Из-за духовной войны Богу пришлось низвергнуть (то есть, сбросить) осквернившихся ангелов со святого неба, где они уже не могли находиться: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы Его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий,  называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр. 12:7-9). 

Небесная гармония была нарушена грехом, который разрастался, как раковая опухоль, тогда единственной возможностью для дальнейшего существования падших ангелов стала их высылка на отдельную территорию: ею оказалась наша планета. Бог ни в коей мере не несёт ответственности за возникновение греха во вселенной, потому что с Его стороны не было ни произвольного удаления благодати, ни изъянов в Его правлении, которые могли бы привести к восстанию на небе. Но появившееся самовозвышение, себялюбие, клевета и беззаконие всегда противоречат замыслам Творца и Его моральному  Закону. 

Братья и сёстры, а что тогда было на земле? Творец создал за шесть дней прекрасную жизнь на планете земля: птиц, рыб, зверей, леса, поля и первых людей. Был создан эдемский сад именно для жизни людей. В саду Едема росло дерево жизни, плоды которого давали вечную жизнь. Если бы Адам остался верен Богу, он всегда имел бы свободный доступ к дереву жизни и жил бы вечно. Бессмертие, было обещано первым людям на условии их повиновения воле Создателя. Бессмертие было утрачено после грехопадения Адама. Согрешив, он лишился права на дерево жизни и стал смертным, как сказал Господь: «ибо прах ты, и в прах возвратишься» (Быт. 3:19). Из-за того Адам и Ева были изгнаны из рая и не имели уже доступа к дереву жизни (Быт. 3:24).

После своего грехопадения Адам не мог передать своим потомкам то, чем сам уже не обладал – бессмертием и святостью. И для всего будущего человечества в его грешном состоянии тогда не оставалось бы никакой надежды, если бы Бог не пожертвовал Своим Сыном. Об этой будущей победе над змеем тогда было предсказано:  «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми… и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:14, 15). 

Адам, согрешив, навлёк Божье проклятье и смерть на всю человеческую семью, из-за чего все люди должны были бы погибнуть, навсегда исчезнув из бытия, так как этого требовал Закон Божий: «Ибо возмездие за грех – смерть…» (Рим. 6:23). Но с момента грехопадения Адама, чтобы все люди не умерли, был приведён в действие Божий план спасения человечества. Тогда Царство Божье, невидимое для глаз, было установлено на земле. Оно было установлено на обещании будущего пришествия в наш мир Спасителя, названного в пророчестве Быт. 3:15 семенем жены. Почти 4000 лет ветхозаветного времени верующие люди спасались на условии принятия Божьего обещания о их спасении через веру в заслуги Мессии. Всё ветхозаветное время свою веру народ Божий выражал в жертвоприношении животных (Быт. 4:4), согласно Божьего установления о жертвах (Левит 1-6 гл.), которые были символом будущей жертвы за грехи мира Сына Божьего (Ин. 1:29).

Лишь Сын Божий мог вернуть человечеству потерянное бессмертие, взяв на себя наказание за грехи: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом»  (2 Кор. 5:21). «...Как одним человеком (Адамом) грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков» (Рим. 5:12), но«благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих» (Рим. 5:15). 

Дорогие друзья, есть такие христиане, которые считают, что Царство Божьей благодати было установлено лишь с первым пришествием Христа. Когда Иисус пришёл в наш мир, то Он прямо сказал, что Царство Божье уже есть на земле. Вспомните молитву «Отче наш» - она заканчивается словами: «…и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки»  (Мф. 6:13). Бог открыл то, что с воплощением на земле Сына Божьего «все мы приняли и благодать на благодать» (Ин. 1:18), что означает существование Царства благодати и до первого пр ишествия Христа! Во все времена истории, каждый человек мог через веру в заслуги Искупителя получить спасение и стать гражданином Царства Божьей благодати.

Божий план спасения человечества от катастрофы греха и смерти предусматривал только 6000-летний период времени для развития принципов, которые выдвигал сатана. Это означает, что время Божьего долготерпения греха на  земле всего 6000 лет. Вот как об этом написано у одной христианской писательницы Елены Г. Уайт, жившей в XIX веке: «Великая борьба между Христом и сатаною, которая длится вот уже около шести тысяч лет, приближается к концу, и лукавый удесятеряет свои старания, стремясь разрушить план спасения человека и уловить последователей Христа в свои сети. Его цель – держать людей во тьме, не позволяя им раскаяться до тех пор, пока не окончится посредническое служение Христа (в небесном святилище) и (тогда) уже не будет больше жертвы за грех».

Друзья, вы увидели, какое стало жалкое положение человечества после грехопадения (Ис. 64:6, 7). Все мы вовлечены в духовную войну, начавшуюся на небе. И вот, эта война почти 6000 лет продолжается здесь, на земле (Откр. 12:7-9; 1 Петр. 5:8). Поэтому Господь призывает Своих верных учеников: «Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа» (2 Тим. 2:3). «Наша брань (война) не против крови и плоти, но против... мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12). Чтобы победить в этой войне, нам нужно одеться в духовные доспехи и быть воинами в армии Христа, сражаясь за истину. А что есть ИСТИНА? Изменяемая ли она?

Священное Писание говорит о Боге: «Господь Бог есть истина» (Иер. 10:10, то же Втор. 32:4). «Я – Господь, Я не изменяюсь» (Мал. 3:6, то же Ис. 43:13). 

Оно же говорит о Христе: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). 

О Законе Божьем: «...все заповеди Твои истина. Издавна я узнал об откровениях Твоих, что Ты утвердил их на веки» (Пс. 118:151, 152); «Правда Твоя – правда вечная, и закон Твой – истина» (Пс. 118:142); «...все заповеди Его верны, тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте» (Пс. 110:7, 8). 

О Библии: «слово Твоё есть истина»; «мы имеем вернейшее пророческое слово» (Ин. 17:17; 2Пет. 1:19). «Как возрождённые не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век. Но слово Господне пребывает в век. А это есть то слово, которое вам проповедано» (2 Пет. 1:23, 25). «На веки, Господи, слово Твоё утверждено на небесах; истина Твоя в род и род» (Пс. 118:89, 90). 

Итак, ИСТИНА – это Сам Бог, Его Сын, Их Слово, БИБЛИЯ, а также моральный Закон. Они существуют вечно, из этого обнаруживается Их совершенство, святость и неизменность! 

«Ибо мы не сильны против истины, но сильны за истину» (2Кор. 13:8). Любой человек или церковь, которые искажают или обесценивают библейскую ИСТИНУ, тем самым оскверняются, навлекая на себя Божьи проклятья. Но Писание предупреждает, что на небо не попадёт ничего проклятого (Откр. 22:3). Вера в ложь смертельно опасна. Вера в любые заблуждения, никогда не сможет возвысить человека до необходимых ему спасительных отношений с Господом и Богом. Поэтому наибольшая нужда христиан – знать библейскую ИСТИНУ. Истина и наше спасение – неразделимы! 

2).  Благодаря святой жизни и заместительной смерти Иисуса Христа вечная жизнь верующим возвращена, на условии их послушания Богу. Но, увы, не все христиане понимают истину о нашем спасении. Спасение - это не талисман, не крестик на шее, который получив однажды, верующий в Бога всегда будет носить на себе. Спасение нельзя пощупать, потому что оно заключается в ежедневном послушании христианина воле Бога. Каждый день мы делаем выбор в том, что говорить и делать, во что верить и кому быть послушными. Написано: «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [вы рабы] греха к смерти, или послушания к… жизни вечной» (Рим. 6:16, 22). Во все времена благодать обреталась по вере в библейскую истину, тогда верующий человек получал Духа Святого, Божье усыновление и спасение (Рим. 8:14; Гал. 3:2, 5). Спасение – это то, чем нужно дорожить. Разберём по Библии то, почему нужно дорожить спасением? 

1. «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали» (1Кор. 15:1, 2). Эти стихи утверждают то, что спасение зависит от того, насколько верующий правильно понял, насколько он утвердился в евангельской истине. Именно истина приносит спасение. В этом отрывке два раза использовано слово «если», которое ясно указывает на условность спасения, что обусловлено человеческим фактором. Апостол Павел передал весть Евангелия в Коринфе, а дальше спасение верующих от него не зависит, оно зависит от того, как верно евангелие верующий будет понимать, и как настойчиво исполнять. Как об это предсказал Христос: «претерпевший же до конца спасется» (Мф. 24:13). 

 2.  «но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9:27). Сам апостол Павел каждый день прилагает усилия над собой для освящения. Он переживает за то, чтобы, проповедуя другим, самому тоже быть верным истине.

3. «…было ко мне слово Господне: сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: "смертью умрешь!", а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою. И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, когда Я положу пред ним преткновение, и он умрет, то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я взыщу кровь его от рук твоих. Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою» (Иез. 3:16-21). 

Люди созданы со свободой выбора в мыслях, словах и делах и за эту свободу они каждый день несут непосредственную ответственность, ответственность за её использование. Есть только два пути: если мы не со Христом, то мы с Его противником: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф. 12:30). Стихи из Иез. 3:16-21 доказывают, возможность покаяния для человека и изменения неправильного решения, выбора на правильный. И наоборот, тот человек, кто раньше делал правильный выбор в жизни, так же может ошибиться и погибнуть.

4. «Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться". Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. Итак. видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен» (Рим. 11:19-22). В этих стихах представлен исторический факт того, как можно потерять предложенный Богом дар спасения. Еврейский народ, отвергнувший Спасителя, отпал от благодати и на их место Бог нашёл Себе других, которые тоже, если не будут верны Господу, будут отсечены!

5. «Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Откр. 3:11). Если Господь предупреждает о том, что кто-то может украсть наш венец, значит, спасение можно потерять! Спасённый однажды не спасён навсегда!

6. «Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.  Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди» (2 Пет. 2:20, 21). Опять, но уже апостол Пётр подтверждает то, что спасённый однажды не спасён на всегда! Если верующий не верен Господу, то он теряет спасение во Христе.

7. «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист» (1Ин. 3:2, 3). Мы спасены в надежде. Только при  втором пришествии Спасителя откроется то, что мы уже имеем предложенное Богом спасение во Христе.

8. «Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду. Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына» (2Ин. 1:8). Опять, но уже апостол Иоанн, доказывает истину  о том, что спасение можно и потерять, если верующий в чём-либо нарушает учение Христа.

9. «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о таком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими [от Него]». 

10. «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого.  Но наставляйте друг друга каждый день, пока можно говорить…  чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца» (Евр. 2:1-3; 3:12-14). Эти стихи также доказывают истину о том, что спасение можно потерять! Спасённый однажды не спасён навсегда!

ИТАК,   СПАСЁННЫЙ  ОДНАЖДЫ  НЕ  СПАСЁН  НАВСЕГДА!!! 

СПАСЕНИЕ  МОЖНО  ПОТЕРЯТЬ, поэтому им нужно дорожить! 

Спасение – есть дело индивидуальное. Нигде в Библии не написано о спасении церквями или семьями. Спастись легче, чем погибнуть! Бог сильнее, чем сатана! Поэтому Савлу, гонящему раннюю христианскую церковь, Господь с неба сказал: «Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна» (Деян. 9:5). Понимаете, трудно человеку идти против воли Бога.

Дорогие христиане, любящие Слово Боже, Божий план предусматривал оправдание для всех людей, не  зависимо от их цвета кожи, от их возраста, от пола, национальности. Чтобы спасти падшее человечество, необходима была смерть Бога. Но Бог Отец не мог умереть, потому что Он источник всего сущего и с Его смертью всё бы прекратило своё существование. Поэтому Отец решил послать в наш мир Своего Сына (Ин. 3:16), Который умер потому, что принял на Себя грехи всего мира. Грех является смертельным – это он убивает. Именно грехи человечества убили Сына Божьего 2000 лет тому назад. Смерть, которой Он умер, является платой за грехи мира (2Кор. 5:21). Поэтому на вопрос: Кто убил Иисуса? Есть только один ответ: мой и ваш грех. Смерть Иисуса Христа была великой жертвой Бога Отца и Его Сына ради нашего спасения! 

Ни жизнь человека, ни добрые дела не могли принести никому из людей победу над сатаной и смертью. Согласно Божьего морального закона грешник всё равно должен был бы умереть. Одно лишь Божье прощение не отвечает требованиям справедливости, ибо грех всё равно должен был быть наказан смертью. Почему? Потому, что грех является двойственной проблемой. Грех - это не только поступки: ложь, воровство, прелюбодейство, убийство и тому подобные беззакония. Эти беззакония есть плодами (следствиями) живущего в человеке греха, а причина (источник) греха – это состояние сердца и разума человека, то есть падшая природа. Хотя большинство из нас смотрит на грех только как на действие, но грех - это ещё и то, что внутри нас. Бог прощает наши греховные поступки, но не нашу греховную природу. Она сама по себе уже является грехом и не может дать возможность войти в жизнь вечную. Такие, какие мы есть, мы автоматически оказываемся под осуждением закона Божьего: «возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23). Наша падшая природа находится под властью смерти, поэтому, человек, не зависимо от возраста и от того, покаялся он в своих грехах и принял верою Христа или нет, всё равно раньше или позже умрёт. Падшая природа н аходится под властью смерти.

Все мы вовлечены в духовную войну, начавшуюся на небе, поэтому нужно каждый день духовно сражаться для своего спасения и для спасения окружающих Вас!

 А что лично Вы делаете для победы в этом сражении?

3).  Дорогие христиане, любящие Слово Божье, вы видите в этом мире много зла: разного рода несправедливостей, страданий, болезней людей, часто можно увидеть ложь, обман, коррупцию, насилие, убийства, войны, экономические и политические беды. Эти проблемы, в разной мере, есть во всех странах мира, и они далее будут только лишь умножаться и углубляться во всех сферах человеческого бытия: экономической, политической, экологической, духовной и других. Однако радостная весть состоит в том, что такое положение не будет продолжаться вечно! 

Друзья, всё время благодати на земле происходило разделение между людьми на три группы, иным словом, происходит поляризация в обществе до времени «закрытия двери благодати».  Об этом разделении предупреждал нас Господь: «Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трёх; отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери и дочь против матери…» (Лук. 12:51). 

Во все века были люди, которые старались жить так, как живёт весь мир, и верить, как верят все.  Но были и есть другие люди, которые искали Бога, истину и сверяли свою веру со Словом Божьим. Это разделение на детей Божьих и человеческих (Быт. 3:15; 6:2; Лук. 3:16, 17). Но, во все времена на земле была и третья группа: не определившиеся и колеблющиеся в вере и в своих отношениях с Богом христиане. С момента зримого явления сатаны, наступает время, когда третьей группы людей не будет, потому что каждый человек должен будет определиться: явился Христос или антихрист? поклоняться истинному Богу или дьяволу? Разделение общества происходило всегда, но теперь оно станет ускоренным и очевидным для всех. На основании чего произойдёт разделение (поляризация) в обществе? Чем будут отличаться основные группы людей? Какой должна быть вера христиан, чтобы не поклониться антихристу?

Разделение начнётся в семье, в каждой церкви, в каждой стране, на основе веры и поклонения. И завершится оно тем, что средней группы людей уже не будет, все определятся, кому и как нужно поклоняться. Никого не спасёт посещение какой бы то ни было церкви, как бы красиво она ни называлась, так как просеивание произойдёт в любой церкви на основании личной веры и отношений человека к Богу и Христу. Окончательно общество разделится на две не равные группы, о чём нас предупреждает Писание в разных символах: 

·                              пшеница и плевелы (Мат. 13:24-30, 36-43); 

·                              овцы и козлы (Мат. 25:31-46); 

·                              верный и неверный раб (Мат. 24:45-51); 

·                              мудрые и неразумные девы (Мат. 25:14-30). 

Друзья, приходит то время, когда на земле будут существовать всего лишь две группы людей: навеки спасённые и навеки погибшие (Мф. 13:38-40). Различия между двумя группами людей вскоре станут очевидными и впечатляющими, так как проявится в вере, делах, словах, характере и поклонении. Со времени видимого явления главного антихриста христианство, во множестве превратится в лжехристианство (Ис. 4:1). Почему? Потому что те, кто говорит о своей вере, но не соблюдает Божьих требований, получат знак авторитета зверя с семью головами, заявляющего, что имеет власть изменять даже Закон Божий (Дан. 7:25; Откр. 13:5-17). Известна горькая участь плевел, козлов, неразумных дев…

Каждый человек получает незримое запечатление либо с печатью Бога, либо с начертанием зверя. Об этих двух отличительных знаках (печатях) говорит книга Откровение: «И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого...» (Откр. 7:2; также 7:3, 4; 9:4). О тех, кто получит начертание зверя, сказано в Откр. 13:16, 17, 14:9-11. Одна группа людей (их, согласно Писанию, будет подавляющее большинство) примет начертание зверя и поклонится дракону, зверю и его образу, потому что даже внутреннее несогласие с властью антихриста, но внешнее подчинение ей, не избавит человека от начертания зверя. Дух Божий не сможет пребывать в таком человеке, т. к. он находится под влиянием другого духа. Только принятие всей истины сопровождается запечатлением Духом Святым (Еф. 1:13; 4:30; Гал. 3:2, 5), и это убережёт от будущего справедливого  Божьего гнева (Откр. 16 гл). Все те, кто поклонится антихристу и папе,  будут пить вино ярости Божьей (Откр. 14:9-11), потому что своими делами и верою они показывают, кто их Бог, кому они служат. Кто сознательно соблюдает изменённые папством Божьи заповеди, тот в действительности поклоняется этой власти и ставит себя против Бога, навлекая на себя Его гнев.

Вторая группа верующих будет малочисленной, так как она идёт узкой дорогой нетрадиционного христианства и входит узкими воротами в жизнь вечную, как призывал Господь (Мф. 7:13, 14). Об этой небольшой группе людей написано: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божьи и веру Иисуса» (Откр. 14:12). В этом есть особенность веры и  поклонения верного народа Божьего. Против него будут устроены гонения со стороны властей по всему миру.

Постепенно характеры двух групп людей проявятся во всей силе и внутри каждой из них произойдёт объединение на основе их общего поклонения. Разделение приведёт к тому, что одни верующие не смогут мирно сосуществовать под одной крышей в своём доме или в церкви с другими, потому что начинается веронетерпимость, попрание свободы, демократии и гонение на инакомыслящих. Ни время скорби освятит верующих, ни гонения приготовят их к возвращению Господа, ни трудности принесут им спасение. Нет. Добрые дела или перенесённые скорби ещё никого не спасали! Искупленные будут заранее подготовлены, освящены и очищены. Прежде, чем наступит время скорби, Бог дал верующим в Него всё необходимое, а когда оно придёт, то лишь выявит их готовность. 

Разделение, происходящее между всеми людьми, должно насторожить каждого верующего: к какой группе буду принадлежать я? Очень важно, чтобы Вы и Ваши родные, зная всё это заранее, были бы верными поклонниками единого Бога и Господа нашего Иисуса Христа.

4). Друзья, те, кто любит Иисуса Христа, желает поскорее увидеть Его, необходимо  готовиться к Его возвращению на нашу землю. В Библии есть много предсказаний на эту тему: «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите всё это (сбывающимся), знайте, что близко, при дверях... небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мф. 24:32, 33, 35). Сам Иисус предупредил всех людей о конкретных знамениях (то есть признаках) Его Пришествия. Эти признаки связаны с определёнными событиями на земле и на небе, наблюдая которые, человек будет знать время, и готовиться к тому великому событию.

Как-то фарисеи просили Господа, чтобы Он показал им знамение с неба, Он ответил: «вечером вы говорите: «будет вёдро, потому что небо красно, и поутру: сегодня будет ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лицо неба вы умеете, а знамений времён не можете?» (Мф. 16:1-3). Действительно, узнавать погоду наперёд люди научились давно. Благодаря современной технике люди знают точно, какая будет погода даже на 3-4 дня вперёд. Если надвигаются стихийные бедствия, угрожающие жизни, то благодаря заблаговременному знанию к ним можно приготовиться и избежать гибели людей. Это предсказание предстоящей погоды осуществляется по определённым признакам – естественным законам природы. Об этом-то и предупреждает нас Господь, чтобы мы не были лицемеры, ибо Он дал нам в Своём Слове достаточно признаков Его второго Пришествия, и никто не сможет оправдаться незнанием, от которого верующий, пренебрегающий приготовлением, погибнет. 

5). Знание – это сила, тем более, если оно духовное! Рассмотрим некоторые важные и актуальные Божьи вести! 

А.  Например, во все дни жизни на земле была весть: «плодитесь и размножайтесь» (Быт. 1:28). Но ныне от Бога звучит весть: «Горе беременным и питающими грудью в те дни» (Мф. 24:19). 

Б. Другой пример, если всегда было важно посещение земных храмов, мест всеобщего поклонения Богу, как говорит самарянка Господу: «Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться находится в Иерусалиме», то ныне место поклонения не важно, а важно чтобы было поклонение Богу Отцу в духе и истине (Ин. 4:20, 23, 24). Ныне звучит весть: «пал, пал Вавилон…»; «выйди от неё, народ Мой…» (Откр. 14:8; 18:2-5). То есть надо выйти из всех падших церквей и оставить всякое заблуждение, так как истина и наше спасение неразделимы!

В. Ещё  пример, о серьёзных испытаниях веры, когда очень скоро под видом Иисуса Христа будет в США и других странах появляться зримо сам дьявол. Он будет проповедовать, исцелять и чудеса творить: "так что и огонь (будет) низводить с неба на землю перед людьми и чудесами, которые дано было ему творить ...он обольщает живущих на земле, чтобы они сделали образ зверя",  чтобы все поклонились ему и зверю (Откр. 13:13, 14). Написано, что поклонятся ему все те жители планеты, кто не записан в книге жизни у Агнца (Откр. 13:2, 3, 8). Сатане не будет позволено полностью подражать способу второго пришествия Христа. Только глубокое знание Библии и любовь к истине защитит христиан от силы обольщения антихриста. Это серьёзное испытание веры для всех христиан, которое выявит отступников от Христа и Библии! 

Истина одна, и она нам открывается из Святого Писания. Признание высшего авторитета Библии и её неизменного учения есть основа для объединения христиан, независимо от их национальности и страны проживания. Народ Божий объединит ТОЛЬКО истина.